4. Poslanice Svjetlosti su jedna novina u nauci kelama

“Prenošenju hadisa, ako je o obnovi vjere veći značaj, povezano je sa obnovom imanskih istina... Neka je beskrajna zahvala Allahu Koji je istinama Poslanica Svjetlosti i duhovnoj ličnosti učenika dao zadatak obnove vjere u ovom stoljeću s ciljem očuvanja istinskog vjerovanja. Četrdeset hiljada osoba svjedoči da se već dvadeset godina u toj svetoj dužnosti, sa uspješnim i osvajačkim umnožavanjem, istinski suprotstavljaju strašnom i moćnom napadu nevjerstva i zablude i da je sačuvano vjerovanje kod stotine hiljada sljedbenika vjerovanja.”[1]

4. Poslanice Svjetlosti su jedna novina u nauci kelama

Naučna oblast koja se zadržava na imanu i koja racionalnim dokazima potkrepljuje pitanja o imanu naziva se kelam. Također, i glavnu osnovu zbirke Poslanice Svjetlosti sačinjava dokazivanje i objašnjavanje imanskih istina.

Sa snagom da ne ostavlja nikakve sumnje u glavi i da ušuti i najtvrdoglavije ateiste, Poslanice Svjetlosti dokazuju mnoge osnove vjerovanja kao što su Allahovo dž. š. postojanje i jedinstvo, da će život na ahiretu sigurno doći, da je Kur´an Allahov dž. š. govor i da je istina to da je hazreti Muhammed, s.a.v.s., Allahov poslanik. S ove tačke gledišta, Poslanice Svjetlosti su čas o imanu, akaidu i kelamu. Zbog toga što su pobijedile nevjerstvo tako što su se pojavile sa najnovijim objašnjenjima i dokazima kao i novim metodama u oblasti kelama, Poslanice Svjetlosti su “novina u nauci kelama”.

Nauka o kelamu se do sada zadržavala na racionalnim dokazima vjerovanja, dok su Poslanice Svjetlosti išle kur'anskom stazom koja zasićuje i zadovoljava razum i srce, pa čak i ostale duhovne ljepote. O tome da su Poslanice Svjetlosti obnova i novina u nauci kelama, Učitelj je u

[1] Kastamonu Lahikası, s. 190

jednom odgovoru na pismo svog učenika ukazao na sljedeći način: "Od mene si u svom pismu tražio časove iz kelama. Zapravo vi dobijate te časove. Sve riječi koje ste napisali su časovi iz svijetle i prave nauke kelama. Pojedini tragaoci za istinom, poput Imama Rabbanija su kazali: ‘U ahiri-zemanu će jedna osoba tako izložiti nauku kelama, da će iznad svih tarikata i evlija, biti povod umnožavanju tih svjetlosti.’ ”[1]

5. Poslanice Svjetlosti su upotpunosti osporile bezbožničke filozofije

Već nekoliko stoljeća tokovi nevjerstva i zablude te naturalistički, materijalistički i bezbožnički filozofski tokovi, ojačavši na sistematski i kolektivni način, započeli su napad protiv vjerovanja. Kao rezultat toga, počelo se otvoreno negirati Uzvišenog Allaha kao i odbacivati vjerovanje o životu na ahiretu. Klevete i sumnje o islamu, Kur'anu i hazreti Muhammedu, s.a.v.s., koje su se više od hiljadu godina gomilale na Zapadu, za kratko vrijeme su se raširile po okolini.

Upravo zbog ovog opasnog stanja, Učitelj Bediuzzaman je nadahnućem kojeg je dobijao iz Kur'ana, radio na dokazivanju imanskih istina i ulagao veliki napor kako bi osporio nevjerničke i zabludjele ideje koje su bile protivne vjerovanju. Allahovom dž. š. milošću, a zatim njegovom borbom, to je rezultiralo velikom pobjedom vjerovanja nad nevjerstvom. Mnoge poslanice kao što su: Poslanica o prirodi, Poslanica Ajetu’l-kubra, Poslanica o oživljavanju i Prozori, su jasni primjeri pobjede koja je dobijena protiv nevjerstva. Ovu duhovnu i naučnu pobjedu Poslanica Svjetlosti Svjetlosti protiv nevjerstva, Učitelj je saopćio na sljedeći način: "Odluka koja je donesena od strane Poslanica Svjetlosti 

[1] Barla Lahikası, s. 283