Englezi obećavaju nagradu za njegovu glavu

A kasnije je pobjegao okoristivši se jednim vakuumom kojeg je stvorila Boljševička revolucija, koja je tad bila počela u Rusiji. Jednim dužim putovanjem preko Petersburga, Varšave, Beča i Sofije, u Istanbul se vraća u junu 1918. godine. Postao je jedan od članova Darul-hikmetil-islamijje, koja se u to vrijeme tek osnivala u Istanbulu u sklopu Ureda za vjerske poslove. Cilj ove komisije, koja se sastojala od najodabranijih učenjaka toga vremena, kao što su: Mehmed Akif Ersoj, Elmalili Hamdi Jazir i šejhulislam Mustafa Sabri Efendi, jeste ponuditi duhovne recepte kako bi se država spasila krize u koju je bila zapala posljednjih godina. Platu koju dobija zbog svoje dužnosti, učitelj troši na štampanje novih knjiga koje je bio napisao, kao što su Išaratul-I'džaz, Lemaat i Sunuhat te ih besplatno dijeli narodu. Govorio bi: "Od ove zarade mi je dozvoljeno samo onoliko koliko mi je potrebno da ne umrem. Ostatak vraćam narodu ".

Englezi obećavaju nagradu za njegovu glavu

Istih godina kada je Učitelj boravio u Istanbulu, Osmanska država gubi u Prvom svjetskom ratu te cijela zemlja biva okupirana od Grka, Francuza i Italijana, dok je Istanbul bio okupiran od strane Engleza (1920). Prva Bediuzzamanova

aktivnost protiv okupacije jeste bila izdati knjigu pod nazivom "Hutuvati sitte". Ovom knjigom je uništio propagandu Engleza koji su radili na tome da narod prihvati okupaciju. Nakon toga, Englezi su obećali nagradu onome koji ga dovede mrtvog ili živog.

Novi Said

Prvu polovinu svog života Učitelj Bediuzzaman opisuje kao "Stari Said", a ostatak života, nakon 1921. godine kao “Novi Said”. Tri godine nakon što se spasio od zarobljeništva i došao u Istanbul, nakon dubokih duhovnih borbi u koje je ušao sa svojim nefsom, izašao je kao Novi Said. Napustivši upotpunosti politiku i miješanje u dunjaluk u ovom periodu, u cjelosti se usmjerio na ahiret i razmišljanje o kur'anskim ajetima. Ovaj period je trajao sve do njegove smrti. Tu promjenu opisuje na sljedeći način: "Nakon što sam se izbavio iz ruskog zarobljeništva u Prvom svjetskom ratu, pomaganje vjere u Darul-hikmetu me je dvije-tri godine zadržao u Istanbulu. Nakon toga, uputom Mudrog Kur’ana i sebebom Gavsi A'zama (Abdulkadira Gejlanija) i dolaskom starosti, pojavila se dosada zbog gradskog života u Istanbulu i mržnja zbog raskošnog života u društvu."[1] "Sebebom i upućivanjem hazreti Šejha, Stari Said je postao Novi Said."[2]

Vijeće Oslobodilačkog rata u Ankari

Učitelj Bediuzzaman je narodnooslobodilačku borbu u Anadoliji koja je počela nakon okupacije, podržao saopćenjem koje je bio napisao. A vlasti u Ankari, pohvalivši njegove prijašnje borbe protiv Engleza u Istanbulu, više puta su ga pozivali u Ankaru. Na kraju je Učitelj nakon ovih

[1] Lem’alar, 26. Lem’a, 13. Reca, s. 247

[2] Sikke-i Tasdik-i Gaybî 8. Lem’a, s. 143