Het Vierde Woord

Het Vierde Woord

In de Naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

Het gebed is de steunpilaar van de religie

[Ondanks dat het gemakkelijk is om het te verrichten, is het gebed de sleutel tot gelukzaligheid in dit leven en in het volgende]

Als je met dezelfde zekerheid die je vertelt dat twee en twee is vier wilt begrijpen hoe betekenisvol en hoe belangrijk het gebed is, hoe makkelijk en niet veeleisend het is om het te verrichten, en hoe het zo is dat een persoon die het gebed niet verricht, krankzinnig is en in verlies verkeert, richt dan je aandacht op deze korte allegorie en doordenk de betekenis ervan.

[De allegorie van de boerderij van de heerser en zijn twee dienaren]

Eens gaf een groot heerser twee van zijn dienaren 24 goudstukken en stuurde ze – opdat ze daar konden verblijven - naar zijn prachtige privéboerderij dat op een afstand stond van twee maanden reizen. Hij beval hun: Besteedt dit geld aan ticket - en reiskosten onderweg en voor de aankoop van bepaalde dingen die daar nodig zijn voor jullie verblijf. Op een dag reizen ligt een station. Daar bevinden zich een auto, een schip, een trein en een vliegtuig – waarin afhankelijk van het vermogen aan boord kan worden gegaan.

[De enorme winst van de uitgave van de gelukkige dienaar – de verspilling van de andere dienaar]

Nadat de twee dienaren waren geïnstrueerd gingen ze op pad. De ene was lofwaardig: tot aan het station gaf hij slechts een deel van zijn geld uit. Bovendien had hij met die uitgaven – tot vreugde van zijn meester – zo een grote winst geboekt dat zijn kapitaal duizendvoudig toenam.

De andere dienaar was echter zowel ongelukkig als onverantwoord en voordat hij was aangekomen op het station, had hij al 23 van zijn goudstukken uitgegeven. Hij had het allemaal verspild aan gokken en amusement, en was alles verloren. Hij hield nog één gouden munt over waarop zijn gezel tegen hem zei:

‘Hé! Geef je laatste dubbeltje uit aan een reisticket, zodat je deze lange weg niet te voet en in honger hoeft te af te leggen! Onze meester is bovendien vrijgevig, het is mogelijk dat hij genade met je zal hebben en jou je fout zal vergeven. Ook jou zullen ze dan toelaten in het vliegtuig en zullen we in één dag onze verblijfplaats bereiken. Anders ben je gedwongen om twee maanden lang zonder eten, te voet en alleen door een woestijn te trekken!'

Zou zelfs de meest krankzinnige zich niet realiseren dat deze man buitengewoon onintelligent, verloren en ongelukkig is als hij zou volharden en zou weigeren zijn enkele goudmunt te besteden aan een ticket dat gelijk staat aan de sleutel tot een schat, maar deze uit zou geven aan een vluchtig plezier?

O jij, die het gebed nalaat, en O mijn innerlijke zelf dat niet graag bidt!

[De betekenis van de allegorie]

Die heerser is onze Heer, onze Schepper. Een van die twee dienaren stelt een religieus iemand voor die zijn gebed verricht met hartstocht. De andere staat voor de onachtzame persoon die het gebed niet nakomt. 

Die 24 gouden munten zijn de 24 uren van het dagelijks leven van iemand. De privéboerderij is het paradijs. Het station is het graf. Die reis is de reis van de mens, die van het graf naar de Dag van Opstanding gaat – en verder[1] naar de eeuwigdurende toekomst.

[De mate van godvrezendheid van een man bepaalt de snelheid waarmee hij na de dood de weg naar zijn eindbestemming zal doorkruisen]

Allen zullen die lange weg afleggen, met een snelheid die varieert afhankelijk van de daden en de mate van de vroomheid. Een groep godvrezende mensen doorkruisen de duizendjarige loop in een dag als een bliksem. Een andere groep legt een afstand van vijftigduizend jaar af in een dag als in een droom. De Sublieme Glorieuze Koran wijst in twee van zijn verzen op deze werkelijkheid[i].

Wat betreft die ticket: dat is het gebed. Een enkel uur is voldoende voor alle vijf de gebeden inclusief de wassing[2]. 

Hoeveel verlies is het, hoeveel onrecht doet iemand zichzelf aan, en hoe strijdig met de beginselen van het verstand handelt degene die 23 uur wijdt aan dit vluchtige wereldlijke leven, en niet een enkel uur besteedt aan het lange eeuwigdurende leven in de toekomst!

Laten we veronderstellen dat het verstand ermee instemt dat iemand de helft van zijn rijkdom - ondanks dat de kans om te winnen slechts één op duizend is - uitgeeft aan gokken in een loterij waar duizend andere mensen aan deelnemen.

Zou iemand die zich wijs acht niet beseffen hoe absurd en verre van gezond verstand en wijsheid degene handelt als hij een vierentwintigste van zijn rijkdom niet zou besteden aan een eeuwige schat waarvan is vastgesteld dat het uitzicht om te triomferen negenennegentig van de honderd is?

Bovendien is er in het gebed een grote sereniteit voor de ziel, het hart en het verstand. Overigens is het geen zware inspanning voor het lichaam. Daarnaast worden de overige toegestane wereldse handelingen van degene die het gebed met een degelijke intentie verricht beschouwd als aanbidding. Op deze manier kan zo iemand dus het kapitaal van zijn hele leven omzetten in winst voor het Hiernamaals – en zijn vergankelijke leven in zekere zin eeuwig maken.

[1] al hashr: het verzamelen van alle mensen in het hiernamaals nadat Allah hen weer tot leven heeft gebracht.

[2] al wuḍūʾ: de rituele wassing die de moslim moet uitvoeren voor het gebed

[i] de verzen in Sura al-Hajj (22:47) en Sura al-Ma'ārij (70:4)