Четырнадцатое слово

Если продашь Великодушному Дарителю питаний, тогда чувство вкуса на языке поднимется на ранг умелого надзирателя за кладами божьей милости, и благодарного ревизора кухни неизменного могущества. Итак, о, разум, будь внимателен! Где злосчастный инструмент, и где ключ вселенной? О, око, смотри красиво! Где низкий сводник, где же надзиратель, изучающий божью библиотеку? О, язык, отведывай хорошо! Где вахтер стойла и сторож фабрики, и где надзиратель особыми кладами милости?

 Если сравнишь другие органы и приборы с этими, то поймешь, что поистине верующий заслуживает рай, неверующий обретает такую сущность, подходящую геенне. И причина того, почему каждый получил такую цену, заключается в том, что верующий своей верой посвятил вверенное его Творцом возможности во имя Его и в рамках его дозволения, а неверующий, предавая, использовал в счет своей повелевающей зло души.

[Четвертая прибыль] Человек слаб, и у него много бед… Он беден, и у него слишком много потребностей… Он бессилен, и бремя жизни слишком тяжела…. Если он, опираясь на Него, не будет уповать Его величеству Всемогущему, и, не доверяя, не покорится, то его совесть будет пребывать в постоянных муках. Бесплодные тяготы, муки и сожаления задушат его. Либо станет пьяницей, либо чудовищем. 

[Пятая прибыль] Все изыскатели и любители, эксперты и наблюдатели единодушны в том, что богослужения и прославления всех органов и членов, а также их высокие вознаграждения будут даны в виде райских плодов тогда, когда ты будешь сильно нуждаться в них. Итак, если ты не совершишь такую сделку с пятикратной прибылью, то впадешь в убыток с пятиуровневой потерей, помимо лишения указанных прибылей. 

[Первая потеря] Теряясь, исчезнут столь любимые тобой имущества и дети, и обожаемые душа и страсти, и молодость и жизнь, с чем ты был сильно увлечен. Ускользнут из рук. При этом, оставив тебе грехи и мучения, повесят их на твою шею. [Вторая потеря] Понесешь наказание за растрату и предательство вверенного имущества. Так как, израсходовав ценнейшие приборы на дешевые вещи, злостно ты поступил со своей душой. [Третья потеря] Опустив ниже животного уровня все те бесценные человеческие органы и чувства, ты оклеветал божью мудрость и чинил зло. [Четвертая потеря] Несмотря на свое бессилие и бедность, взвалил на свою слабую спину тяжелую ношу жизни, впоследствии чего постоянно будешь стонать, испытывая удары разлук и исчезновений. [Пятая потеря] Все такие прекрасные дары от Милосердного, как ум, сердце, око, язык, предназначенные для заготовки припасов для потустороннего счастья и для основ вечной жизни, превратил в безобразную форму, отпирающую тебе врата геенны.  

Теперь рассмотрим вопрос продажи. Неужели это настолько тяжело, что многие избегают. Нет! Ни в коем случае! Это совсем не трудно. Ибо зона дозволенного (халяль) широк и достаточен для удовольствий. Нет необходимости входить в зону запретного (харам). Обязательные божьи предписания легки и малы. Стать рабом и солдатом Аллаха такая приятная честь, что невозможно описать. А долг заключается в том, что лишь как солдат надо трудиться и начинать во имя Аллаха, отдавать и получать с учетом Всевышнего, действовать и обретать покой в рамках Его законов и дозволения…. При ошибках просить прощения и говорить: «О, Господь! Прости нам наши недочеты. Прими нас себе рабом. Сделай нас уверенным за вверенную ответственность до момента отбора вверенного. Аминь», и, взывая Ему, умалять.

[Седьмое слово]

Если желаешь понять, насколько ценны эти два устраняющие сложности талисман “آمَنْتُ بِاللهِ” و “بِالْيَوْمِ الآخِرِ”, которые раскрывают запертую тайну этой вселенной и отпирают врата счастья для человеческого духа, а также насколько полезным и целебным, как два противоядия, является упование на Творца и укрытие у Него с терпением, и просьба и взывание у Дарителя с благодарением, и каким важным, значимым, блестящим билетом, припасом для иного мира и светом в могиле на вечном пути является слушание Корана, следование его положениям, чтение намаза и воздержание от больших грехов, следует тебе всмотреться и послушать следующую притчу:

Однажды один солдат оказался в ужасном положении на поле боя и испытания в круговороте прибылей и потерь. 

С правой и с левой стороны получил две страшно глубоких ранений. Сзади стоял огромный лев, будто поджидал напасть на него. Перед глазами была установлена виселица. Уничтожает, вешая, всех любимых. Его тоже ожидает такая участь. Помимо такого положения, ему предстояло долгое странствие с высылкой. Этот отчаянный человек, когда безнадежно думал, справой стороны появилась светлая личность и добродетель, как Хизир, и сказал ему: «Не отчаивайся. Я дам тебе два талисмана и научу тебя. Если сумеешь хорошенько воспользоваться ими, этот лев станет для тебя покорной лошадью. И виселица превратится для тебя в приятные качели, которые подарят тебе наслаждение и покой. Еще подарю тебе два лекарства. Если будешь применять по назначению, то твои два разлагающие раны преобразятся в изящные ароматные цветы, называемые «Розой Мухаммедаﷺ». И еще дам тебе билет. Этим ты за один день, как будто летая, преодолеешь годовой путь. Вот если не веришь, сам испытай немного, дабы понять, правда ли это. Действительно, он испытал немного и подтвердил его правильность.  

Да, я, т.е. отчаянный Саид, тоже подтверждаю это. Потому что я тоже немного испытал и нашел весьма правильным. После этого вдруг он заметил, как с левой стороны пришел коварный, как дьявол, пьяный и обманчивый человек с множеством украшений и нарядными картинами, фантазиями, спаивающими напитками. Встав напротив него, сказал ему: «Эй, друг! Иди сюда. Давай будем пьянствовать и наслаждаться. Поглядим на образы этих красивых девушек. Послушаем пленяющие песни. Покушаем вкусные блюда.   

Вопрос: Ну-ка! Что ты там бормочешь про себя?

Ответ: Талисман.

- Да оставь эти непонятные дела, давай не будем портить себе настроение.

Вопрос: А что это у тебя в руках?

Ответ: Лекарство.

- Выброси их. Ты здоров, что может тебя тревожить? Время здравствовать.

Вопрос: А что это за бумага с пяти знаками на ней?

Ответ: Это билет. Документ о назначении.

- Порви их. Зачем нам куда-то ехать когда, стоит такая прекрасная весенняя пора?

Всякими интригами старался убедить его. Даже этот бедный воин в какой-то мере склонялся.

Да, человека обманывают. [Меня тоже обманул такой интриган]. Внезапно справой стороны он услышал глас как гром, который молвил ему: «Осторожно, не дай себя обмануть! И скажи этому интригану: Если у тебя есть способ какой-нибудь убить льва, который стоит за мной, и убрать виселицу, стоящую передо мной, устранить раны на моем правом и левом сторонах, и остановить предстоящий путь, если найдешь выход, давай делай, покажи сначала, посмотрим. Потом говори: «Давай, будем тащиться весельем. Иначе, молчи, эй одурманенный!» И таким образом сказал то, что говорил это небесное лицо как Хизир.

О, душа моя, которая смеялась в молодости, и теперь плачешь за то, что смеялась! Знай, отчаянный солдат это ты и человек. А лев это смерть. А виселица – гибель и разлука, которая прощается и исчезает каждый друг в круговороте дней и ночей. А две раны: одна – тягостная и безграничная человеческая слабость; другая – томительная и беспредельная бедность человека. А высылка и странствие – это долгий путь испытания, проходящий через мир духов, материнскую утробу, детство, старость, мир, могилу, барзах, воскрешение и Сират. А два талисмана – это вера в Аллаха и в иной мир. Да, благодаря этому святому талисману смерть перейдет в образ покорного коня и Бурака, который унесет верующего человека из темницы сего мира к райским садам и аудиенции Милосердного. Именно поэтому совершенные люди, увидевшие истину смерти, полюбили смерть и захотели умереть до ее наступления. 

Гибель и разлука, смерть и кончина, течение времени, ставшее виселицей, благодаря тому талисману веры превратились в образ средств, которыми с совершенным удовольствием смотрят и созерцают обновляющиеся, разноцветные и разновидные узоры чудес Великого Искусника, и дивы Его могущества и отражения Его милости. Да, изменяясь, обновления зеркал, показывающих световые колориты солнца, и смена кадров в экранах формируют более приятные и красивые зрелища. А два лекарства: первое – терпение и упования. Опора на могущество и доверие на мудрость Творца. Так ли это? Да, какой же страх может быть у такого человека, который повесткой слабости опирается на мирового Правителя, обладающего كُنْ فَيَكُونُ ?( Коран, 2:117, «Будь, и оно будет»). Так как он перед самой страшной бедой, сказав спокойным сердцем: إِنَّا لِلَّهِِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ, доверится милостивому Господу. Да, знаток Аллаха получает наслаждение от чувства слабости и страха перед Аллахом. Да, в страхе есть наслаждение.

Если бы у годовалого ребенка был разум, и спросили бы у него: «Когда тебе слаще и приятнее всего?», скорее всего скажет: «Это тот случай, когда, осознавая свою слабость и бессилие, боясь нежного шлепка своей мамы, опять же укрыться в ее ласковых объятиях». Однако, сострадание всех матерей всего лишь один блеск отражения Его милости. Именно поэтому совершенные люди нашли в слабости и в боязни от Бога такое наслаждение, что, отрекаясь от своей силы и мощи, прибегали со слабостью к защите Аллаха. Приняли себе заступниками свою слабость и страх. Второе лекарство эта просьба и молитва с благодарностью и довольством, и доверие милости милостивого Дарителя питания. Так ли это? Как же может нищета и нужда быть тяжелым и томительным гостю Великодушного Щедрого, который устроил всю поверхность земли как стол благ, и сделал букетом цветов весенний сезон, и положил его возле этого стола и рассыпал на него?