Девятое слово

Всегда думая о своих расходах, метался в поиске средств. Оставлял отряд. Уходил на рынок и делал покупки. Однажды обученный сослуживец ему сказал: «Брат, твоя основная обязанность – обучение и ведение боя. Ради этого тебя сюда привезли. Доверяй правителю, ибо он тебя не оставит голодным. Это – Его обязанность. Еще ты бессилен и беден, как бы ни было, ты не сумеешь везде прокормиться. К тому же ныне время борьбы и мобилизации. И тебя могут назвать бунтарем и накажут. За нами видно два обязанности. Одна из них относится правителю. Иногда мы выполняем его наряды, чтобы нас прокормить. Другая – эта наша обязанность. Правитель нам, облегчая, поддерживает, чтобы мы обучились и вели бой». Если этот шалый воин не прислушается опытного старательного сослуживца, то поймешь, в каком опасном положение он окажется.  

Итак, о, моя ленивая душа! То бушующее поле битвы – суматошная мирская жизнь. А армия, разделенная на отряды – человеческое общество. А тот отряд – исламская община нынешнего века. А два воина: Один из них является богобоязненным мусульманином, знающим и исполняющим требования религии, борющийся с дьяволом и душевными страстями для того, чтобы оставить большие грехи и воздержаться от грехов. А другой – пропащий грешник, оставивший религиозные обязанности, предаваясь в бытовые заботы так, будто обвиняет истинного Дарителя питания, и совершающий разного рода попавшихся грехов на пути добывания средств существования. Учение и обучение – богослужение (прежде всего намаз). А война – человеческая борьба с искушениями и пристрастиями бесов и шайтанов, освобождение сердца и души от грехов и гибели. Те два обязанности: первая – давать жизнь и заботиться о ней, вторая – поклоняться и молиться Тому, кто дал эту жизнь, и довериться Ему, полагаясь на Него.

Да, Тот, кто даровал жизнь, ставшую блестящим чудом неизменного искусства и дивом господней премудрости, тот и будет эту жизнь кормить питанием и содержать. И никто, кроме Него. Хочешь доказательства? Самое слабое и самое тупое животное, как плодовые черви и рыбы, питаются лучше других. Самые хрупкие и нежные создания, как дети и детеныши, кушают самую лучшую пищу.

           Да, будет достаточным сопоставить рыбу с лисицей, детенышей с чудовищем, деревья с животными, чтобы понять, что средства дозволенного пропитания дается не силой и волей, а бессилием и слабостью. Значит, тот, кто оставил намаз в связи заботах о проживания, подобен тому воину, который, покидая учебу и окопы, нищенствует на рынке. Однако, после совершения намаза искать свою долю в кухнях милостях у Всевышнего Щедрого Дарителя, лично идти за этим, чтобы не быть бременем для других, – благородно и смело, что тоже является поклонением Всевышнему. 

И натура и духовные особенности человека показывают, что он создан для богослужения. Так как по потенциалу и действий, необходимых для мирской жизни, он не достигает даже самого мелкого воробья, а по мольбе и богослужению со знанием и нуждой iftikar, необходимых духовной и иной жизни, он как султан и командующий животными.

Значит, о, душа моя! Если назначишь целью мирскую жизнь, и будешь постоянно трудиться ради нее, то ты будешь как солдат самого мелкого воробья. А если назначишь целью последнюю жизнь, и если эту жизнь сделаешь как повод и пашней ей, и будешь трудиться в таком направлении, тогда станешь в этом мире ласковым и желанным рабом Всевышнего, и Его уважаемым и почетным гостем, как великий командующий животными.

Итак, перед тобой два пути. Можешь выбрать какую хочешь. Проси наведение к истине и успех у Милостивейшего из милостивых.

[Шестое слово]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

إِنَّ اللهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ 

Если хочешь понять, насколько прибыльная торговля и насколько почетное звание – продать душу и имущество Всевышнему и быть Его рабом и солдатом, послушай эту притчу:

Как-то раз один правитель передал на хранение своим двум поданным по одной ферме каждому, где имелось все, такие как фабрики, машины, лошади и орудия. Однако в связи с тем, что было бурное военное время, ничто не оставалось стабильным, либо разрушалось, либо изменялось, исчезало. Правитель из своего совершенной милости отправил почтеннейшего ординарца этим двум воинам. Крайне милостивым указом обращался им: «Продайте мне мое имущество, которое находится у вас в руках на хранение. Я сохраню их ради вас самих. Чтобы не потерялись напрасно. После завершения битвы я верну их вам в лучшем образе. И словно эти вещи на хранении ваше имущество. Я за них заплачу весьма высокую цену.

Кроме того, эти машины и приборы на заводах будет работать моим именем и на моих территориях. Следовательно, их цена и стоимость разом повыситься в тысячи раз. Всю полученную прибыль отдам вам. И к тому же вы и так бессильны и бедны. Вы не в силах обеспечить расходы этих грандиозных дел. Все затраты и необходимые материалы я беру на себя, но все доходы и прибыль отдам вам. И до срока демобилизации оставлю их у вас. Вот вам прибыль в пятиуровневой прибыли! А если вы не продадите, то без того вы уже видите, как никто не может сохранить то, что у него в руках. Как у всех, уйдут с ваших рук. И исчезнут напрасно. Еще вы лишитесь той высокой цены. И эти чувствительные и дорогостоящие снаряжения и измерительные приборы упадут в цене в связи с отсутствием великолепных мест и назначения для применения. К тому же хлопоты и бремя ответственности за управления и сохранения ляжет на вас. И понесете наказание за растрату вверенного имущества. Итак, потеря в пятиуровневой потере! Продать мне означает, став моим солдатом, распоряжаться от моего имени. И станете особым и свободным воином-ординарцем его величества правителя вместо того, чтобы быть обычным пленным и башибузуком. 

После того, как послушали это благосклонное сообщение и повеление, разумный человек из двоих сказал: «Слушаюсь! Я с удовольствием продам. И тысяча раз буду благодарен». Другой, который был высокомерным себялюбцем с фараонизированной душой, эгоистом, пьяницей, и не имеющим понятие о мировых трясках и суматох, будто вечно останется на этой ферме, сказал: «Нет! Кто такой правитель? Я не буду продавать владение. И не собираюсь портить свое весёлое настроение». Через немного времени первый человек поднялся на такой уровень, что все ему завидовали. Был удостоен милости правителя, счастливо жил в особых дворцах. Другой оказался в таком положение, что все его жалели и говорили: «Сам заслужил». Так как он из-за своей ошибки потерял свое счастье, владения, и испытывает мучения и наказания.