Седьмое слово

Два солдата после того, как выслушали описания этого человека-знатока, этот счастливый воин пошел направо. Он взял на плечи и спину груз тяжестью в один батман ( 1 Батман = 7,697 кг). Но его дух и сердце избавились от чувств обязанностей и страха в тысячах батман. А другой злополучный воин оставит воинскую службу, и не хочет подчиняться порядкам и дисциплине. Пойдет налево. Его тело избавится от тяжести одного батмана, но его сердце будет давиться под обязанностью в тысячах батман, и его дух под бесчисленными страхами. Он шел, попрошайничая перед каждым, дрожа от всякой вещи и события. Дойдя до назначенного места, он получил соответствующее наказание в качестве дезертира и мятежника. А воин, отправившийся направо, любящий воинскую дисциплину, берегущий свою сумку и оружие, не имея ни перед кем какой-либо обязанностей, не страшась, пошел со спокойной душой и совестью. И дойдет до назначенного города. Там будет удостоен награды, подобающего законопослушного солдата, который прекрасно выполнил свой долг. 

О, неуступчивая душа! Знай, что те два путника, один из них – покорные божьим законам люди, другой – мятежные и поддающиеся искушениям люди. А та дорога – это жизненный путь, которая, исходя из мира духов, через могилу идет в мир иной. Сумка и оружие – это богослужение и богобоязненность. Правда, что богослужение имеет какую-то внешнюю тяжесть. Но в его значениях есть такое удобство и легкость, что невозможно описать. Так как раб в намазе говорит: “أشهد أن لا إله إلا الله”, то есть, оттого, что он убедился: «Нет творца и дарителя, кроме Него. В Его руках вред и польза. Он Мудр, и ничего не делает зря. Он Милостив, у Него безграничная милость и благодеяние», он во всем находит врата, ведущую в сокровищницу милости и стучится в нее молитвой. 

Он видит, как все повинуется повелениям его Господа, и он находит убежище у своего Господа. Опираясь на Него с упованием, укрывается от любого бедствия. Его вера обеспечивает ему безопасность. Да, как у всякого хорошего дела, и источником смелости тоже являются вера и богослужение. Источником трусости, как у любого греха, является заблуждение. Да, по всей вероятности, не спугнет раба с полноценно просветленным сердцем, даже если земля превратится в бомбу и взорвется. Напротив, он будет с приятным изумлением смотреть на это чудесное самодостаточное могущество. А грешный философ без сердца, называемый как просвещенный ум, если увидит на небе комету, будет дрожать на земле и ныть: «А не столкнется ли с землей эта шальная звезда?» и впадет в сомнения. (Однажды Америка боялась от такой кометы, и многим людям пришлось ночью покинуть свои дома).

Да, в то время, когда у человека бесконечные потребности, его капитал ничтожен. И в то время, когда он подвергается бесконечным бедствиям, будто круг его капитала и мощи столько, насколько смогут достичь его руки. 

Однако его круги стремлений, желаний, страданий и несчастья настолько широкие, насколько может достичь и дойти его зрение и воображение. Тот, кто полностью не ослеп, увидит и поймет, насколько огромна выгода, насколько блаженно и благополучно богослужение, упование, единобожие и покорность для человеческого духа, который настолько слаб, беден, бессилен и нуждающийся. Известно, что безвредный путь предпочитается вредному пути, даже если будет одна вероятность из десяти. Однако дело в том, что путь богослужения, помимо своей безвредности, содержит сокровища вечного блаженства с вероятностью девять из десяти. Что касается пути разврата и распутства, (даже по признанию самого грешника), является бесполезным, и приводит к гибели вечного бедствия с вероятностью девять из десяти, о чем было установлено по свидетельствам несметных квалификационных специалистов и наблюдателей на уровне последовательности и согласия, и удостоверено согласно сообщениям изыскателей и угодников.  

[Вывод] Мирское счастье тоже, как счастье в ином мире, заключено в богослужении и в том, чтобы стать солдатом Аллаха. Следовательно, мы должны всегда говорить: “الحمد لله على الطاعة والتوفيق”, и быть благодарны тому, что являемся мусульманами.