Шестое слово

А животные и люди – беззащитные беспорядочные существа, растерзываемые когтями смерти. Огромные существа, как горы и моря, бездушные и ужасные останки. Еще много таких крайне мучительных и изнурительных мнительных мыслей, возникших в результате безверия и заблуждения, будут его духовно мучить. Другой человек был верующим. Он признавал и подтверждал Всевышнего. На его взгляд, этот мир является местом радения Милосердного, учебным полем для людей и животных, испытательным полигоном для человека и джинна. Смерть людей и животных является их увольнением со службы. Те, кто завершил свой прижизненный долг, оставив этот бренный мир, отправляются в иной спокойный и радостный свет, чтобы освободить место для новых служащих, и вновь прибывшие служили вместо них. А все рождения людей и животных означает вступить в армию, призвать под ружье, и приступить к обязанностям. Все носители жизни – это обязанные радостные солдаты и правильные и довольные служащие.

. А все отклики это или радения и прославления в началах их миссии, или благодарения и ликования в ее завершениях, или же мелодии, возникшие в процессе ее работы.  Все создания во взглядах этого верующего являются приветливой слугой, дружелюбным служащим, приятной книгой Милосердного Правителя и Великодушного Господа. Много еще таких изящных, высоких, вкусных, сладких истин проявляются в вере и отражаются на вере.

Значит, вера содержит в себе духовное семя райского древа Тубы, в то время как безверие прячет в себе духовное зернышко дерева Заккум, которое растет в аду. Значит, благополучие и безопасность находится в Исламе и вере. В таком случае, мы всегда должны говорить: “الحمد لله على دين الإسلام وكمال الإيمان”.

[Третье слово]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يَٰآ أَيُّهَا النَّاسُ اعبُدُواْ رَبَّكُم

Если хочешь понять, какую колоссальную торговлю и какое непомерное блаженство содержит богослужение, и каким большим уроном и гибелью является разврат и распутство, смотри и послушай следующую притчу:

Однажды два солдата получили приказ отправиться в далекий город. Они шли вместе, пока дорога не раздвоилась. Увидели они там одного человека. Он им говорит: «Дорога, которая ведет направо, не имеет никакого вреда, и девять путников из десяти, идущих по этому пути, извлекут большую пользу и обретут покой. А та дорога, которая ведет налево, не имеет никакой пользы, и девять путников из десяти, выбравших этот путь, понесут убытки. Расстояние обеих дорог одинаково.  Есть лишь одна разница: «Путник левой беспорядочной и неправительственной дороги идет без рюкзака и оружия. Он почувствует внешнюю легкость и обманчивый покой. А путник второй дороги с воинской дисциплиной, должен нести с собой сумку весом в четыре окки (1 Окка = 1,225 кг), наполненную питательными экстрактами, а также совершенное царское оружие весом в два кыйе ( 1 Кыйе = 1,285 кг), которая способна сразить любого врага…»

Два солдата после того, как выслушали описания этого человека-знатока, этот счастливый воин пошел направо. Он взял на плечи и спину груз тяжестью в один батман ( 1 Батман = 7,697 кг). Но его дух и сердце избавились от чувств обязанностей и страха в тысячах батман. А другой злополучный воин оставит воинскую службу, и не хочет подчиняться порядкам и дисциплине. Пойдет налево. Его тело избавится от тяжести одного батмана, но его сердце будет давиться под обязанностью в тысячах батман, и его дух под бесчисленными страхами. Он шел, попрошайничая перед каждым, дрожа от всякой вещи и события. Дойдя до назначенного места, он получил соответствующее наказание в качестве дезертира и мятежника. А воин, отправившийся направо, любящий воинскую дисциплину, берегущий свою сумку и оружие, не имея ни перед кем какой-либо обязанностей, не страшась, пошел со спокойной душой и совестью. И дойдет до назначенного города. Там будет удостоен награды, подобающего законопослушного солдата, который прекрасно выполнил свой долг.