Второе слово

И вот однажды для такой поездки в пустынях двое вышли в путь. Один из них был смиренным, а другой высокомерным. Смиренный человек получил имя одного вождя. А высокомерный отказался от этого. Тот, кто пользовался именем, везде благополучно пребывал. Если встретится с разбойником, скажет ему: «Я путешествую под именем такого-то вождя», разбойник тут же исчезнет, не осмеливаясь даже пристать. А когда остановится в какой-либо палатке бедуина, этим именем ему окажут почет. А тот высокомерный и чванливый в течение всей поездки пережил столько бед, что нельзя описать. Постоянно дрожал и попрошайничал. И унизился, и опозорился.

О, моя высокомерная душа! На самом деле тот путник – это ты. А этот мир – пустыня. Твоя слабость и бедность безгранична. Твои враги и потребности беспредельны. Раз так, то возьми имя Вечного Владыки и Извечного Властелина этой пустыни, чтобы избавиться от попрошайничества у всей вселенной, и от трепета перед каждым событием.

Да, это слово является таким благодатным кладом, что, связывая твою слабость и бедность с безграничным могуществом и милостью, преобразует их в самых приемлемых заступников перед порогом Всемогущего и Милостивого. Тот, кто действует с этим словом, подобен тому человеку, который вступил в армейскую службу, и действует от имени государства, никого не боится, скажет: «Именем государства и закона», выполнит любую работу и выдержит всё. Вначале мы отметили, что все существа языком состояния, свойственным им, говорят «Во имя Аллаха(باسم الله)». Так ли это?

Да, если увидишь, как прибыл один человек, и принудительно повел всех жителей города в какое-то место, и заставил их там работать, достоверно ты будешь знать, что он не действует своей силой и от своего имени. Скорее всего, он – солдат, и действует от имени государства. Опирается на мощь правителя. Таким же образом, всякое существо действует именем Всевышнего Аллаха, что семена, как пылинки, и косточки в своих головках вынашивают огромные деревья, поднимают ношу, подобную горам. 

Значит, каждое дерево говорит (باسم الله) и наполняет свои руки плодами от сокровищницы милости, и подносит нам как лоточник. Каждый огород говорит (باسم الله) и становится таким котлом из кухни могущества, что в них в одно и то же время вместе готовится множество разнообразных вкусных блюд. Все благодатные животные, такие как корова, верблюдица, овца, коза, произнеся (باسم الله), становятся молочными источниками из благодати милости, и преподносят нам именем Питателя самую нежную, самую чистую пищу, как живая вода. Мягкие, как шелк, корни и сосуды растений, деревьев и трав, говорят: (باسم الله). Пробиваются сквозь твердые камни и земли. Говорят: «Во имя Аллаха, во имя Милосердного». И все подчиняются им.